Crkva Isusa Krista svega Svemira

Mauro

15.12.2025.

U ovom hodu pokušat ću govoriti o Duhu Svetom, Trećoj Osobi Presvetog Trojstva.

Definiran je kao ljubav koja teče između Oca i Sina, Onaj koji dotiče sve stvoreno, cijeli ljudski rod u svakom dijelu Svemira: dolazi od Oca i Sina, neprestano prolazi Svemirom, dotiče sve i vraća život svemu, vraća sve u prvobitno stanje.

On je prvi Isusov dar, prvi dar darovan vjernicima. Onaj je za kojeg Isus kaže: „Kad odem, on će vam sve pojasniti.“[1]Sve što je Isus posijao, sve što je stavljeno u nas od začeća – sjećanje na Boga, njegova slika, njegova prilika – sve biva otvoreno i pojašnjeno u Duhu Svetom. On je Onaj koji začinje Isusa u krilu Djevice Marije, njezin Zaručnik, Zaručnik Djevice Marije, Presvete Marije. On je mudrost Božja, Onaj kako Isus uvijek kaže, koji uzima od Oca, uzima od Sina i daje svakom čovjeku, pojašnjava svakom čovjeku[2].

Mogli bismo ovako nastaviti, u nedogled, no odmah se shvaća ljepota Presvetog Trojstva: Jedno ne može postojati bez drugoga, svi imaju iste prerogative, svi su ljubav: Otac koji stvara, Isus koji se prikazuje, Duh Sveti koji posvećuje. Svi ljube i svi se ljube, ali nijedan ne može postojati bez drugoga; vidimo ljepotu istinskog zajedništva. I Presveta Marija se uključuje upravo u taj vir ljubavi, jer i ona prihvaća tu ljubav, prihvaća dar koji joj dolazi od Duha Svetoga, od Boga, prima i iznova prikazuje, prima i vraća Ocu. I tako je za svakoga tko uđe u ovu Božju dinamiku, svakoga tko započne ovaj hod od krštenja da se vrati Bogu, da susretne Boga, jer tko god se uključi, prikazuje se kako bi upoznao Boga, kako bi ga ljubio i služio mu. I to je također u potpunosti djelo Duha Svetoga.

Isus kaže: „Bez mene ne možete učiniti ništa“[3], ali i On, da bi izvršio Očevo djelo, daruje Duha Svetoga. I On, da bi izvršio Očevo djelo, djeluje u zajedništvu s Duhom Svetim. I mi, da nije Duha Svetoga, ne bismo mogli reći niti: “Abba, Oče.”

Dakle, može se reći da tko god radosno odluči poslušati Boga ispunjen je Duhom Svetim, koji se zatim razvija, iznova stvara, preobražava i širi. Ali u toj želji da poslušamo Boga, da budemo njegovi, da ga želimo upoznati, da se podložimo Njegovoj volji – nije dovoljno prepoznati Boga kao Stvoritelja, treba isto tako prihvatiti da budemo od Njega vođeni – bivaš ispunjen Duhom Svetim.

To je vatra koja spaljuje svu nečistoću, to je želja u nama da pripadamo Bogu, da budemo vitalni, da razumijemo dobro, da želimo dobro te da ga želimo vršiti, prema Bogu i prema bližnjemu. Sve što ne biva napravljeno u ovoj dimenziji, također i lijepo, nešto nedostaje, ne doseže puninu; također i dobro učinjeno, ako nije djelovanje Duha Svetoga, prije ili kasnije se zaustavlja, jer On je snaga, On je Onaj koji uči, On je, kao što se može reći za cijelo Trojstvo, On je život. Bez Duha Svetoga, nisi živ.

Iz Njegovih darova znamo da je On branitelj duše, slatki gost, odvjetnik; također znamo da je On Onaj koji moli u nama. Dakle, čini mi se da intuiram da je potrebno jasno znati; On je Osoba, i to nam pomaže da Ga razumijemo i imamo odnos s Njim. On je Osoba i kao s takvom s Njom trebamo ući u zajedništvo. Lakše nam je to učiniti s Isusom; već s Ocem vršimo prolazak, s Duhom Svetim, trebamo gledati tako, upravo da bismo naučili razumjeti Ga, naučili razgovarati s Njim, naučili imati odnos, postavljati Mu pitanja i slušati Njegove odgovore.

Ja mislim da možemo zaključiti – ne da bismo pisali raspravu o Duhu Svetom, nego u ovom božićnom vremenu zaključujemo govoreći: trebamo naučiti ostaviti mjesta Duhu Svetomu i mi također trebamo naučiti smanjiti naš ja, kako bi Duh Sveti mogao rasti u nama. I tada će nam biti jednostavno razumjeti Trojstvo, razumjeti Božić, razumjeti… Otkupljenje, razumjeti ovo vrijeme ispunjenja, razumjeti da je ispravno da se Isus vrati u slavi kako bi dovršio cijeli Božji plan te tako krenuo sa  Novim Stvaranjem. Još jednom, sve se vraća na ovo: treba krenuti od želje da se uđe u Božju misao, i Duh Sveti, eh, pomaže nam u tome.

Neka nas Presveta Marija, njegova Zaručnica, blagoslovi u ovom hodu, u ime Oca i Sina i Duha Svetoga.

[1] Usp. Iv 14,26

[2] Usp. Iv 16, 13-15

[3] Usp. Iv 15,5