5.12.2024.

Iz «Razgovora» svetog Bernarda, opata.

(Razgovori. 5 o Došašću, 1-3; Opera omnia, Izd. Cisterc. 4 [1966], 188-190).

 

Poznajemo trostruki dolazak Gospodinov. Skriveni dolazak je zapravo smješten između druga dva koja su se očitovala. U prvom se Riječ vidjela na zemlji i zadržala se s ljudima, kada su ga, kako sam kaže, vidjeli i zamrzili. U posljednjem dolasku „svaki će čovjek vidjeti spasenje Božje” (Lk 3, 7) i vidjet će onoga koga su proboli (vidi Iv 19, 37). Skriveni je međutim međuvremeni dolazak, u kojem ga samo izabrani vide u sebi, i njihove duše su spašene.

U prvom dolasku, dakle, došao je u slabosti tijela, u ovom međuvremenom dolazi u snazi Duha, u posljednjem će doći u veličanstvu slave.

Stoga je ovaj međuvremeni dolazak, da tako kažemo, jedan put koji povezuje prvi s posljednjim: u prvom je Krist bio naše otkupljenje, u posljednjem će se on očitovati kao naš život, u ovom on je naš odmor i naša utjeha.

Ali da ovo što govorimo o ovom međuvremenom dolasku ne izgleda nekome kao nešto izmišljeno, poslušajte njega: „Ako me tko ljubi, čuvat će moju riječ pa će i Otac moj ljubiti njega i k njemu ćemo doći i kod njega se nastaniti” (vidi Ivan 14, 23). Ali što to znači: Ako me tko ljubi, čuvat će moju riječ? Zapravo, čitao sam drugdje: Tko se Boga boji, čini dobro (Sir 15, 1), no za onoga koji ljubi rečeno je nešto više: da će čuvati riječ Božju. Gdje se treba čuvati? Bez dvojbe u srcu, kako kaže Prorok: „Riječi tvoje čuvat ću u srcu da te ne uvrijedim grijehom” (Ps 118, 11).

Budući da su blaženi oni koji čuvaju riječ Božju, ti je čuvaj tako da ona siđe u dubine tvoje duše te se prelije na tvoje osjećaje i tvoje ponašanje. Hrani se ovim dobrom i tvoja duša će iz njega crpiti slast i snagu. Ne zaboravi hraniti se tvojim kruhom, da ti srce ne presuši i da ti se duša dobro nahrani obilnom hranom.

Ako budeš tako čuvao Božju riječ, nema sumnje da ćeš i ti biti u njoj sačuvan. Doći će k tebi Sin sa Ocem, doći će veliki Prorok koji će obnoviti Jeruzalem i sve učiniti novim. Ovaj Njegov međuvremeni dolazak učinit će da „kao što smo nosili sliku zemaljskog čovjeka, tako ćemo nositi i sliku nebeskog čovjeka” (1 Kor 15,49). Kao što se stari Adam proširio po čovjeku, obuzevši ga cijeloga, tako ga sada posve zaokuplja Krist koji je sve stvorio, sve otkupio i sve će proslaviti.