Crkva Isusa Krista Svega Svemira

Mauro

18.5.2024

Večernja misa uoči nedjelje Duhova

Joel 3, 1-5; Ps 104; Rim 8, 22-27; Iv 7, 37-39

 

Stigli smo do svetkovine Duhova. Za Crkvu prestaje Vazmeno vrijeme; mi ga, međutim, želimo živjeti do Presvetog Trojstva, no prije svega želimo ga živjeti cijelu godinu. Vazmeno vrijeme obuhvaća sve događaje spasenja, ostvaruje Isusovo utjelovljenje i potiče nas da postanemo djeca Božja kroz sve darove primljene u ovom vremenu.

Duhovi se nekako uvijek doživljavaju kao blagdan na kojem Duh Sveti dijeli izvanredne darove. Mislim da se, nažalost, vidi da je Duh Sveti prisutan u nekoj osobi uvijek kada ona, možda, ima unutarnji govor, vizije, proročanstva, no to je vrlo ograničavajuće. To je samo jedan dio darova Duha, ali možda i ono što smo večeras, u subotu, uoči Duhova, čuli od Joela, od proroka Joela, predodređeno svima, dio je dimenzije u kojoj svatko tko ide prema Bogu ima to, i to je normalno.

Duh Sveti je treća osoba Presvetog Trojstva. Izmjenjujući iskustva ovako malo kroz ove godine, mislim da uvijek… Treću Osobu je najteže razumjeti. Svi znamo da je to ljubav Oca, to je ljubav Sina, međutim, na neki način je viđen u obliku goluba, teško ga je uokviriti, smjestiti. Ja mislim da je najjednostavnije vidjeti ga upravo u njegovoj primarnoj funkciji: On je onaj koji sjedinjuje, sjedinjuje Oca sa Sinom, sjedinjuje nas s Ocem i Sinom, sjedinjuje vjernike. On je ljubav; u određenom smislu je djelovanje trojstvenog vira, Duh Sveti je primarna energija, iako to nije samo On (vidjet ćemo), no da bismo ga razumjeli, možda nam pomaže gledati ga ovako.

Duh Sveti je prisutan u svima, nitko ne može reći da ga nema. Da nemamo Duha Svetoga, ne bismo mogli niti reći: „Oče“¹, ne bismo bili u stanju govoriti, slušati, gledati. Prisutan je u svim sakramentima. I kod posvete Euharistije zazivamo Duha Svetoga: „Pošalji Duha svoga.” Prisutan je svugdje, kad pomazuješ, prisutan je. Sve se posvećuje i uvijek u ime Duha Svetoga.

Isus je prvi dar koji nam On daruje: „Ako ja ne odem… dobro je za vas da ja odem da Duh Sveti može doći.”² To je prvi dar. Onda što? On je kompletnost trojstvenog djelovanja. Također niti otkupljenje nije, u određenom smislu, izvršio sam Isus: bilo je to djelovanje Oca, Sina i Duha Svetoga, svakoga u njegovoj specifičnosti. Otac koji stvara i šalje Sina, Sin koji se prikazuje sve do križa, do smrti na križu, no da nam nije darovao Duha Svetoga, ne bismo mogli razumjeti niti djelovanje otkupljenja, ne bismo mogli ništa razumjeti. Dakle, trojstveno djelovanje je otkupljenje.

Sve polazi od Oca da bi se vratilo k Ocu, no sve se događa samo po Sinu u Duhu Svetom. Koliko puta Isus kaže: „Bez mene ne možete učiniti ništa.”³ Međutim, bez Duha Svetoga koji nam objašnjava što je učinio i što mi moramo učiniti, ne bismo mogli napraviti ništa. Dakle, svesti ga na „on je Onaj koji ti daje unutarnji govor” doista je ograničavajuće.

Ovo što opisujemo vidite da je trojstveni vir⁴, onaj vir koji je uvijek u akciji. Ovo što smo opisali je ono zajedništvo koje mi imamo kao jedan od tri stupa: prikazanje života, zajedništvo i cjelovitost. Bez žive prisutnosti Duha Svetoga nemoguće je živjeti u zajedništvu, kao što je isto tako nemoguće živjeti bez želje da prikažeš i izgubiš svoj život, da izgubiš vlastitu misao i nemoguće je ako ne pokušaš živjeti cjelovito.

Nitko od Trojice – Otac, Sin i Duh Sveti – ne može sam. Ovo nas također tjera na razmišljanje, eh: kako možemo mi misliti da možemo djelovati sami? Sin čini ono što vidi da Otac⁵ čini, govori ono što čuje od Oca⁶, Duh Sveti potvrđuje ono što Isus čini i govori i vodi nas po Isusu k Ocu. Čak niti Trojstvo ne postoji samo. Naravno, Otac je beskrajan, stvara, ma, ako mi potom želimo da mu se vrati sve što je On stvorio, ima potrebu za Sinom i Duhom Svetim. Govorim o Trojstvu a iz nas ponekad iskače da želimo djelovati sami.

Ovo je važno, ne možemo ništa bez Isusa, no ne možemo ništa niti bez naše braće i sestara; ne možeš učiniti ništa ako ne u Crkvi, ne možete učiniti ništa ako ne u mističnom tijelu, gdje će biti Isus u Duhu Svetom Onaj koji ga vodi k Ocu, Isus koji ga na kraju prikazuje Ocu u Duhu Svetom. U to smo uključeni.

Znamo da je ovo trojstveno djelovanje na djelu više nego ikada u ovom vremenu, trojstveno djelovanje je ojačano. Otac je dao svu vlast Sinu i ušli smo u Kozmičku Pedesetnicu, onu tihu Pedesetnicu ali koja je moćnija od ove koju slavimo sutra na spomen prve Pedesetnice, jer Duh Sveti budi u djeci Božjoj poziv, poslanje, identitet i sjedinjena je sa svom onom Crkvom kroz sva vremena. Dakle, ovo je maksimalno djelovanje. Mi vidimo djelovanje sotonskog vrtloga koje je došlo do svog maksimuma, to je vidljivo: zloća, užasne stvari koje se događaju, no one su posljedica ovog Božjeg djelovanja koje snažno ide naprijed. I Lucifer je prisiljen odigrati svoje posljednje karte, jer odigravši sve kako se sada događa, doći će direktno do njegova poraza, prisiljen je, rado bi i bez toga, ali zna da više nema vremena, a ako ne pokuša ovako, također zna da će izgubiti, ma…

Dakle, istina je da Duh Sveti daje izvanredne stvari, to je neporecivo. Ako stvarno pogledamo ono što je bitno, istinske darove, njegovih sedam darova, gdje nema ničeg izvanrednog (mudrost, inteligencija, strah Božji; pustit ću vas da meditirate jedan po jedan), sve bismo mogli sažeti na to gdje nas vode: vode nas do potpune istine⁷. To je istinsko i duboko djelovanje Duha Svetoga. Svi ti darovi, njegovih sedam darova, kada bi bili prihvaćeni i življeni od mnogih ljudi koji bi postali sinovi Božji, bila bi to ona normalnost za ponovno ispisivanje povijesti i novog stvaranja već sada: znanost, mudrost, intelekt, spoznaja, koliko bi bili drugačiji! Zamislite u svim funkcijama da… u medicini, na poslu, u…, imajući darove Duha Svetoga, kako bi radili liječnici, kako bi radili znanstvenici, kako bi radili roditelji, profesori, u svakodnevnom poslu, životu. Darovi Duha Svetoga nisu darovi za izvanredno, nego za življenje redovnog u skladu s Božjom mišlju. Ovo je djelovanje Duha Svetoga, koje je potpuna istina: ti si dijete Božje. To je životna istina, istina o stvaranju čovjeka, istina o stvorenom. Čovjek nagađa, vrši testove i preko njih pokušava razumjeti. S darovima Duha Svetoga bilo bi jasno, bilo bi jasno zašto se ovo događa, zašto se ono događa; ona bolest bi bila jasna, sve bi bilo jasno sa sedam darova. To je i istina o Ljubavi, s velikim slovom.

Međutim, ako pogledate djelovanje koje imamo u svijetu, koje je djelovanje, međutim, kneza ovoga svijeta i njegova destruktivne energije, koja je zaprljala sve: naša znanost je ograničena, mudrost je ograničena, ljubav je nešto što nema veze s ljubavlju, posao postaje rob, tehnologija te čini robom. Umjesto da te vodi do slobode i potpune istine, vodi te da ne razumiješ ništa i da budeš rob, vodi te da budeš rob onome što dolazi izvana, umjesto da ti budeš onaj koji vodi s onim što dolazi iznutra, iz djelovanja Duha Svetoga. Nije više čovjek taj koji vodi, sada imamo opasnost od umjetne inteligencije da strojevi dolaze da nas vode. I jasno vidite ovaj sukob između Duha Svetoga i drugog duha koji se utjelovljuju, što nije nešto u oblacima. Nažalost moramo reći, to stoji u Evanđelju: „Lukavija su djeca ovoga svijeta od djece svjetla“⁸, i oni su brzi u vršenju njihovih stvari, trče, mi idemo polako.

Duh Sveti nam otkriva potpunu istinu o Licu Božjem, koje je objavio Isus, i preko Duha Svetoga razumiješ Oca, poznaješ ga, jer da, Isus ga je objavio, no na kraju ako ti nemaš Duha Svetoga ne razumiješ. Zapravo, otvara pameti apostola za razumijevanje pisama⁹. I tako je i za nas. Onda, vođeni Duhom Svetim sa njegovih sedam darova, ono što bismo zaista razumjeli je smisao života, ono što bismo zaista razumjeli je naše tijelo; uistinu bismo razumjeli kamo idu naše misli, razumjeli bismo Božju misao; razumjeli bismo funkcioniranje svega, svakog zakona, bilo fizičkog bilo ljudskog. Shvatili bismo tko smo. Dakle, djelovanje Duha Svetoga, osim što nam objavljuje Boga, objavljuje nam nas same, nas same u Božjoj misli. To su darovi, oni pravi, više nego oni izvanredni; oni izvanredni trebaju biti pomoć za ovo, ako ne, nisu ni od kakve koristi, ako ne, postaju ezoterični.

Vidite da Duh Sveti, kako smo rekli na početku, može izgledati kao nešto apstraktno, kao kad kažemo „zakoni duha”, „uroniti se u duh”, uvijek ostajemo pomalo u nekoj tajni. Vidite kako je, međutim, to vrlo vrlo konkretna stvar, to je najkonkretnija stvar koja postoji, jer bez Njega ne bi bilo ničega od onog što postoji, bez Njega ne bi mogao živjeti, utjeloviti se, postati dijete Božje. Ali mi imamo milost koja je prvi dar koji nam je Isus dao. Dakle, nitko ne može reći da ga nema, svi ga imamo, imamo taj plamen koji nas drži na životu, koji nas održava živima, drži nas na životu i koji, ovisno o našem odgovoru, može spaliti cijelo naše tijelo, naše nečistoće, sve naše misli i uroniti nas u Božju misao, ovisno o tome koliko sudjelujemo. Ali svi ga imaju, to je dar, možeš ga samo odbiti, no onda trebaš biti stvarno jasan govoreći: „Ne želim ga.” I gledajte, da ga mi puno puta odbijamo, eh, jer mnogo puta znamo što je ispravno, a činiš ono drugo, odbijaš Duha Svetoga kako bi zadovoljio neku tvoju potrebu.

Dakle, mi znamo da se sve rađa iz Božje misli, sve se rađa iz Duha, iz njegove ljubavi, no sve se treba utjeloviti i postati vrlo konkretno. Vidite da kada kažemo da ništa ne postoji ako prethodno nije postojalo u duhu, to je stvarno, nepobitno, nitko to ne može negirati, niti oni koji ne vjeruju: oni to ne znaju objasniti, no ne mogu negirati. Otkupljenje Isusovo, koje je bilo Očeva ideja, Očeva misao, upravo je omogućilo da se obnovi odnos s nama i s Ocem po Duhu Svetom na ispravan način. Bez Isusa Krista ne bismo se mogli vratiti živjeti u ovoj dimenziji; prihvaćajući Krista i u mjeri u kojoj ga prihvaćaš, prihvaćaš njegovo oproštenje, prihvaćaš njegovu ljubav, želiš je živjeti, dopuštaš se preobraziti, biva ti darovan Duh Sveti koji te vraća u dimenziju s Ocem. Uvijek je to trojstveno djelovanje.

Presveta Marija je tamo u Trojstvu, Ona koja zagovara, koja rađa kao Majka. Mislim da je lijepo vidjeti, kako je to nešto što te uvodi u mir, što ti ne zadaje brige, što ti ne donosi strahove, bez obzira što se događa oko tebe. Vodi te da upoznaš Život, velikim slovom, Duha Svetoga, po Isusu i, dok spoznaješ Oca, spoznaješ Sina, spoznaješ Duha Svetoga, spoznaješ samoga sebe, u toj spoznaji spoznaješ duha zla, u toj spoznaji vidiš događaje i znaš upravljati njima. A što je ovo, ako ne njegovih sedam darova? To je više nego da imaš dar vršenja čudesa, to je mnogo više, to je spoznaja istine, spoznaja stvarnosti, spoznaja Božje misli, i želja da u tome sudjeluješ. To je mnogo više od sposobnosti da vršiš čudesa; ti možeš vršiti sva čudesa na svijetu koja želiš, no kada umreš, ako nisi došao do ove spoznaje, kamo ideš? „Vršio sam čudesa u tvoje ime.” „Ne poznajem te”, odgovara, „Nismo se upoznali, nismo se za života zaljubili. Možda si vršio čudesa, ali ja te ne poznajem. Odlazi od mene, izvršitelju bezakonja.” To je Evanđelje,¹⁰ eh. Ako ovaj život ne iskoristimo da se upoznamo, da se ljubimo – a to je dar Duha Svetoga – odbacujemo ga. Možemo spasiti sve Afrikance, sve Kineze, preobratiti sve Japance – dodajte sve koje želite – no ako Boga ne susretnete na ovaj način, on vas ne poznaje. Samo na ovom putu sve se otkriva u pravom svjetlu i koliko ima krivih svjetala, koliko lažnih proroka.

Vidite, kad bi bilo potrebe, gdje je smješteno biti kršćanin ili ne biti istinski ukorijenjen, biti u pravu ili u krivu, biti Kristov ili ne? Ne ovisi o tome „ako ti Papa kaže ili…”, nego o tome tražiš li Trojstvo. Malo je hereza, e, hereza je negiranje Trojstva a negiraš Trojstvo kada ga ne želiš spoznati, eh. Nije dovoljno reći: „Da, da, ja vjerujem”, ako vjeruješ, živi ga. To je negiranje utjelovljenja, uskrsnuća. Hereza je samo u tome, eh, sve drugo je izmislio papa, ali neka si on to zadrži!

Duh Sveti se ne ograničava na dar čudesa, jezika, on je puno više, i ja istinski želim za sebe, želim za vas, prihvatiti ga, istinski ga željeti znači ostaviti ga slobodnim. I jedini način da ga još jednom prihvatiš je prikazati svoj život Isusu, po Mariji, jer Isus vam daruje Duha Svetoga. I u ovome, njih Troje, Trojstvo, Presveto Trojstvo, toliko su sjedinjeni da ti ne možeš željeti Duha Svetoga a da ga ne tražiš od Isusa. Ako imaš više za moliti Duha Svetoga, ako ti Isus to ne da, ne primaš ga, primaš drugog duha, ali ne Duha Svetoga. Trebaš proći preko Sina kako bi došao do Oca, ne možeš se zaustaviti na Sinu; ako se zaustaviš na Sinu nema nikakve koristi¹¹. To jest… to je otajstvo koje je svjetlo, koje je radost, u koje nas uvodi Presveta Marija; ona je jedina koja te vodi samo tamo. Ako pogledate, ono što Ona radi to je da te uvijek vodi k Isusu, jer se polazi od Isusa. Ti si sada već stvoren, imaš dušu, postojiš. Ona te vodi k Isusu, Isus ti daje Duha Svetoga i šalje te natrag Mariji, koja je Zaručnica i oblikuje te i pomaže ti rasti, no to je uvijek trojstveni dar. Dakle, iznova prihvatiti Duha Svetoga znači željeti ga i tražiti ga od Isusa, po Mariji, prikazujući mu život.

To znači još jednom (bit ću dosadan) shvatiti da je ono što je važno u ovom životu upoznati Oca, upoznati Oca i Onoga koga je on poslao: Sina¹²; spoznavši njih spoznajete Duha Svetoga, ali, prije svega, što je to što te raduje, što te vodi…? Odnosno, počinješ gledati stvarnost, počinješ shvaćati da si dijete Božje, da biti dijete Božje nije nešto „Da nekad, možda”, ne, ja sam danas dijete Božje. Danas mogu, kako je Isus rekao u Evanđelju, biti jedno s Njim¹³, dopuštajući Ocu i Sinu u Duhu Svetom da prebivaju u meni. Mogu imati Trojstvo u sebi, mogu govoriti, mogu djelovati. Potom će se događati čudesa, ali to nije dar čudesa, to je dar sina Božjega, biti sin Božji, to je dar da si razumio što znači biti kršćanin, Kristov. Evo, Duh Sveti je u ovom viru.

Onda i dalje molim Presvetu Mariju, Zaručnicu Duha Svetoga, da svakoga od nas primi u svoje Srce, da primi posljednje, malene, jednostavne; neka primi one koji ne vrše mnoge kalkulacije, nemaju puno misli, razloga, nego koji iznutra osjećaju koji je put, koji znaju što je život i u tom životu dopuštaju da ih se koristi izvan onoga što spoznaju, ne spoznaju. Neka u njezinom Srcu pronađu mjesto svi očajni, svi nesretni, čitavo Čistilište koje ne prihvaća u potpunosti dar Duha Svetoga i tu je da mu prolazi vrijeme, dok se čisti. Neka Duh Sveti, uistinu, po zagovoru Marije, i danas oslobodi Čistilište, neka se spusti na sve one koji kažu da u začeću i probudi ih i Zemlja se uistinu, preko djece Božje i njegove Crkve, obnovi, postane ono što je je u misli Božjoj, u ime Oca i Sina i Duha Svetoga.